Rêver l'Afrique, rêver le développement.

L 'excision se définit comme l’ablation rituelle du clitoris et parfois des petites lèvres, pratiquée chez certains peuples. Partant de cette définition, elle apparaît, à juste titre, comme un danger pour la santé sexuelle et reproductive de la personne qui est excisée. En Afrique, dans certains pays comme la Guinée et La Côte d’Ivoire, elle est toujours pratiquée, encore aujourd’hui en cachette et parfois même dans les hôpitaux. En dépit de tous les renforcements de capacités et les sensibilisations organisés par les gouvernements, les ONG Locales, appuyées par les ONG internationales, il est toujours noté une renaissance du phénomène, parfois sous d’autres formes. S’ouvre donc ainsi le problème : comment mettre fin à l’excision dans un contexte toujours hostile ? Certaines interrogations sont nécessaires à la compréhension de la récurrence du phénomène : pourquoi malgré tant d’action le phénomène persiste-t-il ? les stratégies utilisées sont –elles en déphasage avec le c

L’homme de toute sa vie rêve, à la perfection, de la perfection. Il invente, recrée, et imagine les conditions de sa perfection qui le rendrait tel un dieu. Les mutations sociales, politiques et techniques témoignent de cette attention à la perfection, cette intention de la perfection et cette tension vers la perfection qui le caractérise. Il pense, pour y arriver, modifier la créature de sorte à la rendre à parfaite en en extirpant ce qui pour lui semble mauvais. L’action de création est l’apanage de Dieu et de l’homme. Tout autant que Dieu l’homme crée. Cependant la nature de cette création pose problème. S’ouvre ainsi notre problème :   la création est-elle bonne ou parfaite ? Mais qu’est-ce que la création ? l’acte de la création serait-il exempte de toute corruption ? Toute création ne porte – t – elle pas en elle-même les germes de sa propre destruction ? En quoi la création serait-elle parfaite ? N’est-elle pas plutôt qu’une bonne initiative ? Les interrogations pos