Rêver l'Afrique, rêver le développement.

Dans mon premier article portant sur l’excision en pays Dan, j’ai passé en revue le phénomène de l’excision depuis sa conception originelle jusqu’à son sens contemporain en mettant en valeur ses implications culturelles. L’objectif était surtout de comprendre la résurgence du phénomène aujourd’hui et de réfléchir sur des mécanismes de d’alternative. J’ai dit à cet effet que dans l’imagerie populaire traditionnelle, l’excision est gage de valeurs culturelles féminines nécessaires à la survie de la mémoire culturelle collective. Mais cette réponse m’a semblée est insuffisante, car elle ne saurait justifier véritablement la résurgence du phénomène de l’excision. Il semblerait en outre que les stratégies adoptées ne soient pas épousées par les communautés. Généralement, il est question de sensibilisation de masse, de proximité, de renforcement de capacité des leaders communautaires qui sont bien obligés d’assister à la dénudation d’un légendaire secret féminin qui jusque-là était l’a...

Ramsès Boa (pas le Ramsès sur la gravure, mais l'un de ses descendants), philosophe ivoirien, ouvre les portes de sa réflexion dans son ouvrage intitulé Le pouvoir des origines par ce fragment du livre des morts des anciens égyptiens  : «  L’Hier m'a enfanté; Voici qu'aujourd'hui Je crée les Demains … » [1] . Ce n’est pas par hasard que le père de la dégaoutique, ouvre ainsi la porte qui donne sur le chemin de son odyssée à travers les mailles ancestrales. Oui ! Mailles, parce qu’il s’agit bien d’une chaine faite d’anneaux, le cycle de vie de tout un peuple fait des cycles des vie individuelles de ses enfants. En clair, le sage dégaoutiseur veut insister sur le doux et léger fardeau, mais oh combien important que porte chaque africain. Le poids de toute la communauté passée, présente et à venir, mais aussi et surtout le devoir d’amener le cycle à son plein accomplissement, de tenir et maintenir la chaîne, la prolonger et l’enrichir… Bon, sortons de tout c...

La seconde chute Dans le texte précédent, je me suis attardé sur la ‘’mort de Dieu’’, à présent, je veux parler de ce que j’appelle ‘’la seconde chute de l’homme’’. Ce bref exposé va nous introduire dans l’urgence de l’authenticité africaine. Avant que d’aller plus en avant dans notre tchat (modernité oblige), je vais d’abord parler de la première chute. Elle est exposée dans les livres ‘’saints’’ [1] . Le mythe de la genèse pour certains, le récit de la création pour d’autres, dont je fais partie (mdrrr.), expose la théorie la plus complète de la déchéance de l’homme. Je vais vous faire l’économie de tout le blablabla ésotérique et vous le dire dans un langage tellement trivial qu’il risque fort bien de paraître flou. La chose se présente très simplement  comme suit: Dieu donne à l’homme un interdit. Le jour-J, la femme n'était pas là puisque a été créée plus tard. Mais le diable qui sait que l’homme a reçu l’ordre directement de Dieu, préfère s’adresser à la femme, qui...

La tombe de Dieu… Faisons un détour par la ‘’tombe de Dieu’’. J’en ai parlé dans mon article portant sur la mort de Dieu. Mais bon, je vais quand même préciser le contenu de mes mots pour éviter de passer pour un infidèle ou de blasphémer. La mort, nous le savons, n’est pas nécessairement l’absence de vie ou plutôt la fin de la vie, mais elle peut être aussi entendue comme l’absence, la non présence, l’effacement ou le silence voire l’oubli en opposition à l’éternité ou l’immortalité. Quand je parle ici de mort de Dieu, il faut donc comprendre, non pas son enterrement comme c’est le cas avec les hommes, mais comprendre plutôt ce moment où l’on assiste à la baisse de popularité ou de la présence de l’idée de Dieu dans la croyance et les pratiques des hommes, c’est certainement l’idée qui se glisse dans le concept nietzschéen de la mort de Dieu ou du crépuscule des idoles. Mais quel lien peut-on établir entre l’authenticité et la mort de Dieu ? Pour le voir, il faut remo...

1.   La Philosophie et la mort de Dieu. Depuis le siècle des lumières et les philosophies Marxiste et Nietzsch éenne , l’homme est né dieu. Dans le crépuscule des idoles , ou dans le tombeau du dieu artisan , la mort de Dieu a été annoncé et dévoilé. Mais l’homme qui est en est né, n’est pas plus bien portant que le Dieu qu’il a tué. Dieu, voilà bien une réalité, si l’on convient qu’elle en est une, ou alors un concept, une idée, qui a hanté pendant des millénaires le cheminer de la pensée philosophique. Son existence, si toute fois il existe, est pour certain philosophe, le mal qui gangrène la philosophie et l’empêche de devenir une science, une véritable science. Ce qui nous importe ici, ce n’est pas la scientificité de la philosophe, mais le sort que cette discipline, aidée de la rationalité et des lumières, a réservé à Dieu, telle que compris par les religions. Mais qu’est-ce que Dieu ? Une personne ? Dans ce cas la question la plus appropriée ...