Rêver l'Afrique, rêver le développement.

Je veux convenir avec Charles Péguy, pour ce qui est d’une vision globale de la transition générationnelle que : «  Nous sommes les derniers. Presque les après-derniers. Aussitôt après nous commence un autre âge, un tout autre monde, le monde de ceux qui ne croient plus rien, qui s’en font gloire et orgueil  » [1] . Je dirais même presque que nous sommes l’aube de ce monde qu’on dit moderne, au moins dans le contexte africain. Cela peut paraître ambigüe, d’autant plus que pour les Etats de l’autre côté, nous sommes encore des nations quasi-barbares et traditionnelles. Mais chacun porte en lui une part d’ignorance, même pour des esprits ‘’scientifiques’’ éclairés. Bref, ce qui compte pour moi, dans cette petite réflexion, c’est un regard introspectif africain, une auto-critique africaine qui tient aussi d’une sociocritique globale. Il s’agit pour moi d’avancer quelques petites thèses sous forme de balbutiements pour dire que nous devons reconsidérer notre syst...

Au G20 de juillet 2017, Emmanuel Macron a trouvé que le problème de l’Afrique est un ‘’problème civilisationnel’’. Je ne sais pas moi, ce que Monsieur le président a voulu dire, mais je sais qu’il manque (peut-être exprès) une partie de l’histoire des civilisations et de l’humanité. Mais ce qui est flagrant, c’est qu’il occulte de notre histoire sa partie glorieuse, le véritable hier africain, est oublié au profit de l’aujourd’hui qui, faisant office de l’éternel hier dans leur esprit, fait aussi miroir de l’éternel demain… La dernière partie de ma série de texte sur l’urgence de l’authenticité africaine ne pouvait pas trouver meilleure illustration que la question du journaliste à monsieur le président, à la réponse de ce dernier au premier (Mdr… qui est dernier qui est premier, c’est fou comme on est envahi par la concurrence).   Bon, je vais être clair, notre hier, ce n’est  pas un hier de misère et d’aliénation… ce n’est pas une histoire de déportation et d...

Ramsès Boa (pas le Ramsès sur la gravure, mais l'un de ses descendants), philosophe ivoirien, ouvre les portes de sa réflexion dans son ouvrage intitulé Le pouvoir des origines par ce fragment du livre des morts des anciens égyptiens  : «  L’Hier m'a enfanté; Voici qu'aujourd'hui Je crée les Demains … » [1] . Ce n’est pas par hasard que le père de la dégaoutique, ouvre ainsi la porte qui donne sur le chemin de son odyssée à travers les mailles ancestrales. Oui ! Mailles, parce qu’il s’agit bien d’une chaine faite d’anneaux, le cycle de vie de tout un peuple fait des cycles des vie individuelles de ses enfants. En clair, le sage dégaoutiseur veut insister sur le doux et léger fardeau, mais oh combien important que porte chaque africain. Le poids de toute la communauté passée, présente et à venir, mais aussi et surtout le devoir d’amener le cycle à son plein accomplissement, de tenir et maintenir la chaîne, la prolonger et l’enrichir… Bon, sortons de tout c...

La seconde chute Dans le texte précédent, je me suis attardé sur la ‘’mort de Dieu’’, à présent, je veux parler de ce que j’appelle ‘’la seconde chute de l’homme’’. Ce bref exposé va nous introduire dans l’urgence de l’authenticité africaine. Avant que d’aller plus en avant dans notre tchat (modernité oblige), je vais d’abord parler de la première chute. Elle est exposée dans les livres ‘’saints’’ [1] . Le mythe de la genèse pour certains, le récit de la création pour d’autres, dont je fais partie (mdrrr.), expose la théorie la plus complète de la déchéance de l’homme. Je vais vous faire l’économie de tout le blablabla ésotérique et vous le dire dans un langage tellement trivial qu’il risque fort bien de paraître flou. La chose se présente très simplement  comme suit: Dieu donne à l’homme un interdit. Le jour-J, la femme n'était pas là puisque a été créée plus tard. Mais le diable qui sait que l’homme a reçu l’ordre directement de Dieu, préfère s’adresser à la femme, qui...

La tombe de Dieu… Faisons un détour par la ‘’tombe de Dieu’’. J’en ai parlé dans mon article portant sur la mort de Dieu. Mais bon, je vais quand même préciser le contenu de mes mots pour éviter de passer pour un infidèle ou de blasphémer. La mort, nous le savons, n’est pas nécessairement l’absence de vie ou plutôt la fin de la vie, mais elle peut être aussi entendue comme l’absence, la non présence, l’effacement ou le silence voire l’oubli en opposition à l’éternité ou l’immortalité. Quand je parle ici de mort de Dieu, il faut donc comprendre, non pas son enterrement comme c’est le cas avec les hommes, mais comprendre plutôt ce moment où l’on assiste à la baisse de popularité ou de la présence de l’idée de Dieu dans la croyance et les pratiques des hommes, c’est certainement l’idée qui se glisse dans le concept nietzschéen de la mort de Dieu ou du crépuscule des idoles. Mais quel lien peut-on établir entre l’authenticité et la mort de Dieu ? Pour le voir, il faut remo...

Commençons par fixer le cadre… Bienvenu dans le monde de l’authenticité. Je ne sais pas si nous comprenons tous la portée de ce concept d’authenticité, mais bon, certains le comprennent en tout cas. Mais moi ce qui me frappe c’est la manière donc le monde d’aujourd’hui maitrise l’art de faire émerger les contraires dans son discours. Ne nous méprenons pas. Nous sommes loin de la dialectique hégélienne et/ou platonicienne, mais aussi des images éclatées de la dialectique de Niamkey Koffi. Ce monde est fou pour certains, je parle de ceux qui sont des traditionnalistes, des conservateurs, des radicaux qui ne voient le monde que par les luttes de leur convictions religieuses et de leurs dogmes qui aux yeux du monde aussi, sont tout aussi fous que ceux qui les portes … Lol (me dira-t-on, dans le code langagier de la jeunesse contemporaine) ! Ce monde est éclairé, le plus illuminé qu’on est connu jusque-là, enfin, si nous le comprenons comme l’héritage des Lumières, à moins que (...