Rêver l'Afrique, rêver le développement.

Political power is like a relay race. In this race, the crew must win the race by gradually passing over. At the end of the race the whole team wins. This analogy is intended to help us better to understand what I call here the philosophy of the relay. A few days before the elections to the Senate of Ivory Coast Youth, in my quality as founding member, it seems necessary to remember, for all practical purposes, the duty that is ours. This does not question the loyalty of young Senators, nor their ability to choose a president, but it's just a moral duty which I must fulfill. Indeed, the Senate of  Ivory Coast Youth (SJCI) is a youth organization (legal status) Panafrican working to promote the rights of  youth and their empowerment through serious work. Apolitical by ideology, but political in nature because it leads a youth, the senate of  Ivorian Young faces a new turn in its history. Panafricanism, below the zealous enthusiasm that it tends to inspire, first is an ideol

Formerly scattered identity Today united in dignity Living together in peace To us is needed without delay. Integrity and hospital Here we are reconciled By the same struggle For the cause ours. There he is there hidden in the evening Among our masks that come sit Another mask This mask is not black. Fraternity, brotherhood In the struggle found Progress, freedom The way of our new kingdom. Walking together Hands in hands Singing hymns Arm in arm, Take ahead by leaps and bounds Spanning the yawning gap. Behind us, already stands out from the ours A blissful song.

La solidarité nous impose de participer à la vie de l’autre peu importe les circonstances, de ne pas l’abandonner à lui-même. Ici, participer à la vie des générations à venir, c’est poser aujourd’hui des actions qui leur seront profitables demain. Dans cette perspective, l’action d’aujourd’hui peut influencer deux (2) domaines majeurs de la vie des générations suivantes : l’environnement et les valeurs.   De l’environnement L’environnement est à la fois naturel et artificiel. La nature qu’il faut comprendre ici comme l’ensemble de tout ce qui existe qui n’est pas le fruit de la création de l’homme, est aujourd’hui souffrante. Elle périt sous le poids de la dictature de l’homme. Les sciences telles que l’écologie essaie de la sauver. Mais ses actions sont motivées par la peur qu’en détruisant la nature, l’homme ne se détruise lui-même. Il n’y a pas la considération de la nature comme une entité à part entière qui mérite d’être respectée en dehors de tout intérêt. De telles actions

Autrefois dispersés dans l’identité Aujourd’hui unis pour la patrie Vivre ensemble sans être damnés En nous nait cette envie Intègres et hospitaliers Nous voilà réconciliés Par une même lutte Pour la cause nôtre Le voilà là-bas caché le soir Parmi nos masques qui viennent s’assoir Le masque qui voulait pouvoir Ce masque qui n’est pas noir Fraternité, fraternité Dans la lutte retrouvée, Progrès, liberté La voie retracée. Marchant ensemble Mains dans les mains Chantant des hymnes Bras dessus bras dessous, Devant nous apparaît enfin Cette terre dont nous avions tant faim Devant nous se jette lumineuse La voie glorieuse de l’émergence. Prenant de l’avance à pas de géant Enjambant le fossé béant Derrière nous s’entend déjà Le chant des nôtres, béats.

A tous les jeunes sénateurs et jeunes sénatrices de Côte d'Ivoire... Le pouvoir politique est semblable à une course relais. Dans cette course, les équipiers doivent gagner la course en se passant progressivement le relais. A la fin de la course c’est toute l’équipe qui gagne. Cette analogie a pour objectif de nous aider à mieux comprendre ce que j’appelle ici la philosophie du relais. A quelques jours des échéances électorales au Sénat des Jeunes de Côte d’Ivoire, en ma qualité de membre fondateur, il me semble nécessaire de rappeler, à toutes fins utiles, le devoir qui est nôtre. Ceci ne met pas en doute la loyauté des jeunes sénateurs et sénatrices, ni même leur aptitude à choisir un président, mais il s’agit juste d’un devoir moral dont je me dois acquitter. En effet, le Sénat des Jeunes de Côte d'Ivoire (SJCI) est une association de jeunesse (statut juridique) panafricaine qui œuvre pour la promotion des droits de la jeunesse et de son autonomisation par le trav

De la Solidarité [1] Le développement durable est selon   Gro Harlem Brundtland (1987) « un développement (progrès matériel et scientifique) qui répond aux besoins présents sans compromettre la capacité des générations futures à répondre aux leurs ». Ce concept vieux de plus de 20 ans est aujourd’hui plus que jamais d’actualité et sa prise en considération dans la perspective dialectique (Théorie-Pratique-Praxis) est la garantie de la survie de la nature dans un monde de plus en plus développé et égoïste. Pendant que la plus part des gouvernements au monde, s’efforce à l’insérer dans le programme de société, les universités aussi l’insèrent dans leur cursus afin de donner à leurs diplômés des connaissances en la matière mais aussi des aptitudes propres à sa réalisation. La jeunesse est, dans ce processus, un maillon essentiel dans la mesure où son action et sa vie sont durables dans l’espace et dans le temps. L’éduquer à la pratique du développement durable c’est

Dans le livre des lamentions, un prophète pleure sur sa ville. Ce livre se situe dans la première partie de la Bible intitulée « L’ancien Testament » entre le livre de Jérémie, le prophète en question, et celui de Ezéchiel, un autre prophète. Ce sont des pleures et des lamentions sur une ville en ruine,   dont le fracas des écroulements déchire sporadiquement le silence des morts qui y sont tombés. Triste réalité pour un prophète du Seigneur que de voir sa patrie meurtrie à ce point. Grande désolation pour le peuple de Yahvé qui gémit dans l’agonie. Et le prophète de se souvenir des promesses faites autrefois et de les rappeler à Yahvé son Dieu. Ce livre là est l’ancien livre des lamentations écrit plusieurs siècles avant Jésus-Christ. Dans le nouveau livre des lamentions, écrit deux millénaires après Jésus-Christ, c’est toute une génération, tout un peuple qui pleure contre un mur qui est en effet tout ce qu’il leur reste vraiment. Dans ce livre, l’histoire est une tragi-comédi