Rêver l'Afrique, rêver le développement.

Nous le savons tous, l’événement africain du moment, je dirais même mondial est le commerce, d’homme noirs un commerce qui surgit d’un autre siècle. Les voix s’élèvent pour condamner, dans tous les sens cette violation des droits inaliénables de l’homme et surtout de l’homme africain : la liberté, l’égalité et la dignité. Dans tous les sens ai-je dis. Certaines (voix), compatissantes condamnent l’acte déshumanisant de certains lybiens, car faut reconnaître qu’ils ne sont pas tous coupables, et surtout le silence qui accompagne cette sorcellerie du XXIè siècle. Le dégoût ici, c’est de voir comment à cette époque où les droits de l’homme et du citoyen gouvernent le monde entier, des individus peuvent se permettre de commercialiser d’autres hommes. En dehors de toute considérations raciales, c’est une honte pour l’homme  ce retour ou plutôt cette confirmation de la théorie de l’état de nature selon Hobbes. Cet état dans lequel Homo homini lupus c’est-à-dire l’homme est u...

Je veux convenir avec Charles Péguy, pour ce qui est d’une vision globale de la transition générationnelle que : «  Nous sommes les derniers. Presque les après-derniers. Aussitôt après nous commence un autre âge, un tout autre monde, le monde de ceux qui ne croient plus rien, qui s’en font gloire et orgueil  » [1] . Je dirais même presque que nous sommes l’aube de ce monde qu’on dit moderne, au moins dans le contexte africain. Cela peut paraître ambigüe, d’autant plus que pour les Etats de l’autre côté, nous sommes encore des nations quasi-barbares et traditionnelles. Mais chacun porte en lui une part d’ignorance, même pour des esprits ‘’scientifiques’’ éclairés. Bref, ce qui compte pour moi, dans cette petite réflexion, c’est un regard introspectif africain, une auto-critique africaine qui tient aussi d’une sociocritique globale. Il s’agit pour moi d’avancer quelques petites thèses sous forme de balbutiements pour dire que nous devons reconsidérer notre syst...

Dans mon premier article portant sur l’excision en pays Dan, j’ai passé en revue le phénomène de l’excision depuis sa conception originelle jusqu’à son sens contemporain en mettant en valeur ses implications culturelles. L’objectif était surtout de comprendre la résurgence du phénomène aujourd’hui et de réfléchir sur des mécanismes de d’alternative. J’ai dit à cet effet que dans l’imagerie populaire traditionnelle, l’excision est gage de valeurs culturelles féminines nécessaires à la survie de la mémoire culturelle collective. Mais cette réponse m’a semblée est insuffisante, car elle ne saurait justifier véritablement la résurgence du phénomène de l’excision. Il semblerait en outre que les stratégies adoptées ne soient pas épousées par les communautés. Généralement, il est question de sensibilisation de masse, de proximité, de renforcement de capacité des leaders communautaires qui sont bien obligés d’assister à la dénudation d’un légendaire secret féminin qui jusque-là était l’a...

Au G20 de juillet 2017, Emmanuel Macron a trouvé que le problème de l’Afrique est un ‘’problème civilisationnel’’. Je ne sais pas moi, ce que Monsieur le président a voulu dire, mais je sais qu’il manque (peut-être exprès) une partie de l’histoire des civilisations et de l’humanité. Mais ce qui est flagrant, c’est qu’il occulte de notre histoire sa partie glorieuse, le véritable hier africain, est oublié au profit de l’aujourd’hui qui, faisant office de l’éternel hier dans leur esprit, fait aussi miroir de l’éternel demain… La dernière partie de ma série de texte sur l’urgence de l’authenticité africaine ne pouvait pas trouver meilleure illustration que la question du journaliste à monsieur le président, à la réponse de ce dernier au premier (Mdr… qui est dernier qui est premier, c’est fou comme on est envahi par la concurrence).   Bon, je vais être clair, notre hier, ce n’est  pas un hier de misère et d’aliénation… ce n’est pas une histoire de déportation et d...

Ramsès Boa (pas le Ramsès sur la gravure, mais l'un de ses descendants), philosophe ivoirien, ouvre les portes de sa réflexion dans son ouvrage intitulé Le pouvoir des origines par ce fragment du livre des morts des anciens égyptiens  : «  L’Hier m'a enfanté; Voici qu'aujourd'hui Je crée les Demains … » [1] . Ce n’est pas par hasard que le père de la dégaoutique, ouvre ainsi la porte qui donne sur le chemin de son odyssée à travers les mailles ancestrales. Oui ! Mailles, parce qu’il s’agit bien d’une chaine faite d’anneaux, le cycle de vie de tout un peuple fait des cycles des vie individuelles de ses enfants. En clair, le sage dégaoutiseur veut insister sur le doux et léger fardeau, mais oh combien important que porte chaque africain. Le poids de toute la communauté passée, présente et à venir, mais aussi et surtout le devoir d’amener le cycle à son plein accomplissement, de tenir et maintenir la chaîne, la prolonger et l’enrichir… Bon, sortons de tout c...

La seconde chute Dans le texte précédent, je me suis attardé sur la ‘’mort de Dieu’’, à présent, je veux parler de ce que j’appelle ‘’la seconde chute de l’homme’’. Ce bref exposé va nous introduire dans l’urgence de l’authenticité africaine. Avant que d’aller plus en avant dans notre tchat (modernité oblige), je vais d’abord parler de la première chute. Elle est exposée dans les livres ‘’saints’’ [1] . Le mythe de la genèse pour certains, le récit de la création pour d’autres, dont je fais partie (mdrrr.), expose la théorie la plus complète de la déchéance de l’homme. Je vais vous faire l’économie de tout le blablabla ésotérique et vous le dire dans un langage tellement trivial qu’il risque fort bien de paraître flou. La chose se présente très simplement  comme suit: Dieu donne à l’homme un interdit. Le jour-J, la femme n'était pas là puisque a été créée plus tard. Mais le diable qui sait que l’homme a reçu l’ordre directement de Dieu, préfère s’adresser à la femme, qui...